أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
مندي الصفدي صديق أنثى المخابرات السورية والشخصيات السياسية بهيجة طراد وأرانبها
"مندي الصفدي" صديق أنثى المخابرات السورية والشخصيات السياسية "بهيجة طراد" وأرانبها .
تم نشره في 04/02/2015 שיח החרשים אפיין את כל המגעים שניהלו קברניטי המדינה עם ערביי יהודה ושומרון המוגדרים בשיח הכללי כפלסטינים, שיח שאין צד שמבין את הצד האחר ואף לא מתאמץ להבין כי ההישגים והמטרות הם העניין, צד אחד רצה שלום בתמימותו וצד שני רצה לתפוס שטחים כבסיס פעולה . מנהיגי השמאל בישראל לא התאמצו ללמוד בעוד מועד את התרבות והמנטאליות האסלאמית, ולא דיברו עם הערבים בשפתם ובמנהגיהם, לא חזרו למקורות ונברו בחוקי האסלאם כדי לדעת איך להתנהל מול הפרטנר שיושב בשולחן ממול. אנחנו עמדנו על הפרטים הקטנים כדי לדעת מה מצפה לנו ומה טמון מאחורי המילים והשורות, ובעצם מימיהם הראשונים של הסכמי אוסלו עד אחרון הניירות שנחתמו בין הצד הישראלי לצד הערבי, ראינו וצפינו מה טומן לנו העתיד אך במקום שחותמי ההסכמים יעמדו רגע על הדברים ולבחון אותם, בחרו להעמיד מולנו מקהלה משומנת היטב שצעקה בפנינו גזענות, ואליהם הצטרפה תקשורת מיומנת בהקמת מגדרים לפילוג העם והטבעת חותם והפיכתו לשם גנאי או יוקרה, כפי העולה על רוחם .
يتميز الخطاب الصم جميع اتصالاته مع قادة الدول العرب في يهودا والسامرة تعرف بأنها الخطاب العام فلسطينيين، يفهم حزب الخطاب الطرف الآخر وليس أن تحاول فهم الإنجازات والأهداف هي ذات الصلة، وأراد جانب واحد السلام في براءته وأراد الجانب الآخر للاستيلاء على الأرض كأساس للعمل. جعلت قادة اليسار الإسرائيلي أي جهد لمعرفة في الوقت المناسب لثقافة وعقلية الإسلامية، ولم يتحدث مع العرب في لغتهم وعاداتهم، لا عاد ومصادر نافارو القوانين الإسلامية من أجل معرفة كيفية التعامل مع شريك الذي يجلس على العكس الجدول. وقفنا على التفاصيل الصغيرة لمعرفة ما كنا وماذا يكمن وراء الكلمات والسطور، وأساسا الأيام الأولى للاتفاقات أوسلو للأوراق الماضية وقعت بين الإسرائيلي والعربي، رأينا وشاهدنا ما يحمل لنا المستقبل ولكن بدلا من ذلك ختم الاتفاقيات تقوم حظة على الأشياء ودراستها، حدد جعل لنا جيدا يتأهل جوقة الصراخ عنصرية لنا، وانضم في إقامة اتصال التحوط الناس المهرة وختم الانقسام وجعلها عبارة مهينة أو الهيبة، كما يشاؤون.