عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﺟﻠﻴﻠﺔ، ﺫﻫﺒﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ، ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ.
ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺗﻘﺘﺤﻢ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﻔﺮﺱ
ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺗﺪﻛﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻫﺪﻓﺎً، ﻟﻜﻦ
ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻟﻢ ﻳﺤﺒﺬﻭﺍ ﻓﻜﺮﺓ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ
ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﻢ، ﻭﺗﺴﻴﻞ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻫﻨﺎﻙ،
ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ، ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ
ﻟﺪﻳﺎﺭﻫﻢ، ﻟﻴﺴﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻪ، ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﻩ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ.
ﻭﺻﻞ ﺭﺟﺎﺀﻫﻢ ﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺨﻴﺐ ﺭﺟﺎﺀﻫﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﺪ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ، ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،
ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ،
ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ، ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ،
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺓ، ﺍﻧﺘﺎﺑﻨﻲ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ، ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ
ﻗﺪﺳﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻋﺰﺗﻲ ﺑﻐﺒﺎﺭ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻓﻜﻴﻒ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻘﺪﺱ؟.
ﻟﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﺑﺨﻴﻞ ﻗﻮﻳﺔ
ﻣﻄﻬﻤﺔ، ﻭﻻ ﺑﺠﻴﻮﺵ ﺟﺮﺍﺭﺓ، ﻭﻻ ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻭﺃﺑﻬﺔ ﻏﻴﺮ
ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻣﺸﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻭﺧﺎﺩﻡ ﻣﻌﻪ،
ﻭﺯﺍﺩ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ
ﻭﺍﻟﺘﻤﺮ.
ﻭﻣﺸﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ، ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻘﺪﺱ، ﻳﻘﻄﻊ ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ، ﻭﺣﻴﺪﻳﻦ،
ﺃﻋﺰﻟﻴﻦ، ﻳﺘﻠﻮﺍﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ، ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻳﺮﻛﺐ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺳﺎﻋﺔ، ﻭﻳﻤﺸﻲ ﺧﺎﺩﻣﻪ، ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻴﺮﻛﺐ
ﺧﺎﺩﻣﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻳﻤﺸﻲ ﻫﻮ، ﺛﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ
ﻟﻴﺮﻳﺤﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺏ
ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ،ﻣﺴﺎﻓﺔ 2400ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ، ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ،
ﻳﺮﺍﻓﻘﻬﻤﺎ ﻟﻬﻴﺐ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ، ﻳﻤﺸﻴﺎﻥ، ﻭﻳﺮﻛﺒﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻼ
ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ، ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺭﺍﻛﺒﺎً، ﻭﻋﻤﺮ ﻣﺎﺷﻴﺎً ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ
ﻋﻤﺮ ﺧﺎﺩﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺤﻰ ﻟﻴﺮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻳﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻮﺣﻞ
ﺃﻣﺎﻣﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻴﻤﺸﻰ ﻭﻳﺮﻛﺐ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺃﺑﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻭﺑﻌﻈﻤﺔ
ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ، ﺧﻠﻊ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻌﻠﻴﻪ،
ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ، ﻫﺎﺯﻣﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ، ﺧﻠﻌﻬﻤﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ، ﺷﻤّﺮ ﺛﻴﺎﺑﻪ
ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺧﺎﺽ ﺍﻟﻮﺣﻞ، ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﺎﺯ
ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻗﻮﺍﺩ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،!!!!
ﻓﺘﻤﺮﻏﺖ ﺳﺎﻗﺎﻩ ﺑﺎﻟﻮﺣﻞ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺟﻴﻮﺵ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﻘﺪﻡ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻫﺐ ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ
ﻣﻊ ﻗﻮﺍﺩﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺧﻠﻴﻔﺔ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺣﻴﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﺎ ﻧﺎﺏ ﺳﺎﻗﻲ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ
ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ": ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻮ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﺮﻛﻮﺏ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ."
ﻏﻀﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﻏﻀﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ، ﻭﺻﺎﺡ ﺑﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺰﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﺻﺎﺡ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ
ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ": ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻏﻴﺮﻙ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻟﺠﻌﻠﺘﻪ ﻋﺒﺮﺓ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ!!!
ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﺃﺫﻟﺔ ﻓﺄﻋﺰﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ ﻋﺰﺍً ﺑﻐﻴﺮ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺫﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ."
ﺍﻟﻠﻪ! ﺍﻟﻠﻪ! ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﺗﺨﺒﺄﻩ
ﻟﺠﻨﺪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﻢ ﻓﻲ
ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻐﺎﺻﺒﻴﻦ، ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ،
ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺤﺮﺭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﺑﻬﺠﺮﻩ ﻧﺨﺴﺮﻫﺎ
ﻭﻧﺨﺴﺮ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻧﺨﺴﺮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻨﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻨﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ.
ﻟﻢ ﻳﻤﻜﺚ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻓﻬﻮ ﻟﻢ
ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺰﻩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ، ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ ﻏﺎﻝ ﻭﺛﻤﻴﻦ،
ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﻭﺃﺩﻧﻰ، ﺑﻞ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻛﺐ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﺇﺫ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﻛﺒﺎً، ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ ﻣﺎﺷﻴﺎً،
ﻳﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺧﺎﺩﻣﻪ،
ﻳﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻩ ﻟﻌﺪﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺭﺃﻓﺘﻚ!!!!! ﻭﻛﻢ
ﻧﻔﺘﻘﺪ ﻷﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ، ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻟﻴﻤﺸﻲ، ﻭﺭﻛﺐ ﺧﺎﺩﻣﻪ، ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ،
ﻭﺭﺟﻼﻩ ﻻ ﺗﺰﺍﻻ ﻣﻤﺮﻏﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺣﻞ.
ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ، ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ
ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻞ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔً ﺑﺄﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ، ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﻣﺸﻖ، ﺃﺣﺪ
ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻤﺸﻲ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ
ﺭﺍﻛﺐ، ﻭﺣﺸﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﻭﻣﺪﻧﻴﻴﻦ
ﻣﺘﺠﻤﻬﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ، ﻳﺘﻔﺮﺟﻮﻥ ﻣﺬﻫﻮﻟﻴﻦ ﻣﺼﻌﻮﻗﻴﻦ
ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ، ﻷﻏﺮﺏ ﻣﺸﻬﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻻ
ﻳﺤﻠﻤﻮﻥ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ، ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻨﺎﻧﻮﻥ ﻭﺭﺳﺎﻣﻮﻥ ﻓﺮﺳﻢ
ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻪ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺠﺎﺀ
ﻓﻴﻬﺎ " : ﻛﺘﺎﺏ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻓﻲ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺔ، ﻳﺬﻛﺮ
ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻣﺠﻲﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻳﺘﺴﻠﻢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻨﺺ ﺭﺳﻢ ﻳﻤﺜﻞ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻭﻗﺪ
ﺭﺳﻤﻮﻩ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻠﺘﺤﻴﺎً ﺩﺍﺧﻼً
ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺩﻣﺸﻖ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ، ﺫﺍ ﻣﻬﺎﺑﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ، ﻣﺎﺷﻴﺎً
ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ، ﺁﺧﺬﺍً ﻣﻘﻮﺩ
ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﺑﻴﺴﺮﺍﻩ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺟﺮﺩ ﺃﺳﻮﺩ،
ﻣﺴﺘﻘﺮﺍً ﻓﻮﻕ ﺭﺣﻠﻬﺎ، ﺭﺍﻓﻌﺎً ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﺼﺎﻩ،
ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍً ﺳﺠﻮﺩﻫﻢ ﻟﻤﻮﻻﻩ_ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ،_
ﺻﺎﺋﺤﺎً ﻓﻴﻬﻢ: ﻭﻳﺤﻜﻢ! ﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﺭﺅﻭﺳﻜﻢ، ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ".
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺋﻴﺲ
ﺍﻷﺳﺎﻗﻔﺔ " ﺻﻔﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ،" ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ، ﻭﺑﻴﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ
ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﻦ
ﻳﺘﺴﻠﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ )ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ( ﺛﻼﺛﺔ، ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ - ﻳﻘﺼﺪ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ: -
ﺃﻭﻟﻬﺎ: ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎﺷﻴﺎً ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ ﺭﺍﻛﺐ.
ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ﻳﺄﺗﻲ ﻭﺭﺟﻼﻩ ﻣﻤﺮﻏﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﻞ.
ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﺃﻥ ﺃﻋﺪّ ﺍﻟﺮﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻚ.
ﻓﻌﺪّﻫﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻗﻌﺔ! ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻫﺬﻩ
ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻳﺎ ﺳﻼﻡ، ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺇﻻ
ﻟﻘﺎﺋﺪ ﺃﻣﻴﺮ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺃﻭﺳﻤﺔ ﺛﻼﺛﺎً ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺭﻓﻊ ﺃﻭﺳﻤﺔ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﺎ ﻭﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﺃﻏﻼﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ، ﺭﻛﺐ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ،
ﺍﻟﻮﺣﻞ، ﻭﺍﻟﺮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻮﺏ، ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻤﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺳﻤﺔ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺱ
ﻣﺴﺮﻯ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻫﻞ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ
ﻟﻴﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ، ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﺳﻤﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ، ﺣﻴﻦ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺛﺒﻮﺕ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺳﻠّﻢ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ،
ﻭﺍﺗﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻳﺒﻜﻲ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﻠﻴﻪ
ﻭﻳﻌﺰّﻳﻪ، ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻫﺎﻧﺘﻪ
ﻭﺗﺤﻘﻴﺮﻩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻇﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، ﻛﻤﺎ
ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ، ﺑﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﻚ"ﺻﻔﺮ" ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ "ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺩﻭﻝ ﻭﺃﻧﺸﺪ: ﻓﻴﻮﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﻟﻨﺎ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻧُﺴﺎﺀُ ﻭﻳﻮﻣﺎً
ﻧُﺴﺮّ"
ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﺱ": ﻣﺎ ﺣﺰﻧﺖ ﻷﻧﻜﻢ ﺩﺧﻠﺘﻢ ﺩﺧﻮﻝ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ، ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺩﻭﻝ ﺑﻴﻨﻨﺎ، ﻭﻧﺴﺘﺮﺩﻫﺎ
ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﻣﻠﻜﺘﻤﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﺧﻼﻕ ﺍﻹﺳﻼﻡ."
ﻭﺿﺎﻉ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺨﺴﺮﻧﺎﻫﺎ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﻴﻦ
ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﻴﻦ.
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻭﻗّﻊ
ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ" ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﻧﻘﻞ ﻟﻜﻢ
ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﻧﺼﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻟﻸﺳﻒ ﺗﻌﺮﺽ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺍﺣﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ، ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻌﺖ
ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺘﻠﻒ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ:
" ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ
ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻥ. ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺃﻣﺎﻧﺎً ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ.
ﻭﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﻢ .... ﻭﺳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻭﺑﺮﻳﺌﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ، ﺃﻧﻪ ﻻ
ﺗﺴﻜﻦ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﻬﺪﻡ. ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﻦ
ﺣﻴﺰﻫﺎ. ﻭﻻ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻬﻢ، ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻭﻻ
ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﻀﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ*،ﻭﻻ ﻳﺴﻜﻦ
ﺑﺈﻳﻠﻴﺎﺀ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ.
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮﺍ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ. ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻟﻠﺼﻮﺹ.
ﻓﻤﻦ ﺧﺮﺝ... ﻓﺈﻧﻪ ﺁﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ
ﻣﺄﻣﻨﻬﻢ. ﻭﻣﻦ ﺃﻗﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺁﻣﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ
ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ....
...ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻭﻳﺨﻠﻲ ﺑﻴﻌﻬﻢ ﻭﺻﻠﺒﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺁﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ
ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ... ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ
ﻗﻌﺪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ، ﻭﻣﻦ
ﺷﺎﺀ ﺳﺎﺭ.... ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ
ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﺪ ﺣﺼﺎﺩﻫﻢ. ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ... ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺫﻣﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺫﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ
ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ"
ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ.
ﻛﺘﺐ ﻭﺣﻀﺮ ﺳﻨﺔ 15ﻫـ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ
ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﻭﻗﺪ ﻧﺼﺖ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ
ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ، ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﻤﺎﻳﺰ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺑﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ، ﻭﺳﺠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﻥ
ﻷﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،
ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ
ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﻋﻼﻩ"* ﻭﻻ
ﻳﺴﻜﻦ ﺑﺎﻳﻠﻴﺎﺀ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ." ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،
ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﺣﻘﺎﺩ ﻭﺿﻐﻴﻨﺔ ﻭﻣﺠﺎﺯﺭ
ﻓﻈﻴﻌﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻭﻓﻮﺿﻰ، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ.
ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﻭﺩﺧﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،
ﻭﺗﺮﻭﻱ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﻴﻜﻞ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ، ﻓﺎﻧﺤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ
ﻳﻤﺴﺤﻪ ﺑﻄﺮﻑ ﺛﻮﺑﻪ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻳﺰﻳﺤﻮﻥ
ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﺣﺘﻰ ﺗﻸﻷ ، ﻭﺭﻣﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﺎ
ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻭﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻤﺮ،
ﻭﻳﻌﻠﻖ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ: ﺃﻥ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻬﻴﻜﻞ ﻟﺴﺎﻥ
ﻟﻘﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ
ﻣﺤﺮّﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻻ ﻳﻘﺮّﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻘﺪﺳﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺷﺆﻭﻧﻬﻢ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺆﻭﻧﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ
ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﺄﻋﻠﻦ
ﻟﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺴﻤﻮﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ : ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺻﻠﻰ ﻫﻨﺎ، ﻓﻴﻘﺘﻄﻌﻮﻥ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﺠﺪﺍً ﻟﻬﻢ، ﻓﺨﺮﺝ ﻭﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ
500ﻣﺘﺮ ﻣﻨﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺃﺷﻴﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻤّﻲ
ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻋﻤﺮ، ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻌﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻦ
ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﻭﻟﻌﻤﺮﻱ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ
ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ
ﻭﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ.
ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻧﺼﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻟﻜﻦ
ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻً
ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺘﻤﻴّﺰ، ﻛﻔﺘﺤﻬﻢ ﺍﻟﻨﻮﻋﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ، ﻓﺄﻣﻀﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻻﺑﺘﻬﺎﻝ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﺳﺠﻮﺩﻩ، ﺭﺃﻭﻩ ﻳﺒﻜﻲ،
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺗﺒﻜﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮ؟ ! ﻗﺎﻝ
ﻧﻌﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺎ
ﻣﻌﻨﺎﻩ } : ﻻ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ
ﺗﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ
ﻓﺘﻨﺎﻓﺴﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﻫﺎ، ﻓﺘﻬﻠﻜﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻫﻠﻜﺘﻬﻢ{.
ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﻳﺪﻱ ﺇﺣﺪﻯ
ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻤﻬﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ
ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺇﻳﻠﻴﺎﺀ، ﺣﻴﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻟﻠﻘﺪﺱ، ﺛﻘﺔ
ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
رضي الله عنه
الله يعطيك الف عافيه منذر
يسلمو ايديك

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
يعطيك العافيه منذر  من اروع شخصيات العدل 
هو الخليفه عمر رضي الله عنه 

واكيد الحزم بالدين

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
الله يعافيكن يارب ... رضي الله عن سيدنا عمر بن الخطاب .. أبا حفص ...

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
رضي الله عنه و أرضاه  .. شكرا للمرور

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
رضي الله عنـــه كان قائد شجاع وقوي ع اللي بخالف الدين الاسلامي ورحيم ع الضعفاء والفقراء 


وصفه رائع مختفيه بهالايام وهي تواضعو 


يعطيك العافيــه وبارك الله فيــك 


بانتظار جديدك 

عمر بن الخطاب رضي الله عنه متواضعا يفتح القدس
عمر ابن الخطاب من اقوى 

واشجع رجال التاريخ 

جزاك الله الف خير